墨池记曾巩原文及翻译（古文名篇：曾巩《墨池记》）

《墨池记》是北宋文学家曾巩创作的一篇散文。此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于其后天的不懈努力，顺理成章的强调了学习的重要性。文章阐述了勤学苦练对于事业成功的决定作用，鼓励后人勤奋学习，力求上进，具有积极的意义。

墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。相传东晋书法家王羲之在池边习字，池水尽黑。曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年（1048）九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了此篇散文《墨池记》。

【作品原文】

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

【词句注释】

• 临川：临川，宋朝的抚州临川郡（今江西省临川市）。
• 隐然：不显露的样子。
• 临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。
• 洼然：低深的样子。
• 方以长：方而长，就是长方形。
• 王羲之：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。南朝宋人，曾任临川内史。
• 张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。
• 信然：果真如此。
• 邪：吗，同“耶”。
• 强以仕：勉强要（他）作官。
• 极东方：游遍东方。极，穷尽。
• 出沧海：出游东海。沧海，指东海。
• 娱其意：使他的心情快乐。
• 岂其：莫非。
• 徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。
• 休：停留。
• 书：书法。
• 晚乃善：到晚年才特别好。
• 所能：能够达到这步。
• 盖：大概，副词。
• 以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。
• 天成：天然生成。
• 及：赶上。
• 岂：是不是，表示揣测，副词。
• 学：指勤学苦练。
• 则：那么，连词。
• 固：原来，本。
• 岂：难道，表示反问，副词。
• 深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。
• 州学舍：指抚州州学的校舍。
• 教授：官名。
• 其：指代墨池。
• 章：通“彰”，显著。
• 楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。
• 揭：挂起，标出。
• 推：推测。
• 一能：一技之长，指王羲之的书法。
• 不以废：不让它埋没。
• 推：推广。
• 学者：求学的人。
• 夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
• 尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。
• 仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。
• 遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是“遗”的意思。
• 被于来世：对于后世的影响。被，影响。
• 何如哉：会怎么样呢？这里是“那就更不用说了”的意思。

【白话译文】

临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，（现在说）这是羲之的（墨池）遗址，难道是真的吗？

当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？

墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇（墨池）记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

【作品赏析】

此篇名为《墨池记》，着眼点却不在“池”，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，勉励学者勤奋学习。以论为纲以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，为难得的佳作。

开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概括了墨池的地理位置、环境和状貌：“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长。”此处叙述墨池的处所、形状和来历，可谓简而明。

然后，又根据王羲之仰慕张芝，“临池学书，池水尽黑”的传说指出墨池得名由来。有关墨池传说，还有诸说法。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。王羲之这段经历，以“方羲之不可强以仕”一语带过，随之追述王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”作者此段中把笔锋转向探讨王羲之成功的原因，从“羲之之书晚乃善”的事实，说明一种技能的成功，是“以精力自致”的，并进而提出“深造道德”，更须努力。

接着发为议论，先用揣测语气含糊认可“故迹”，他略记墨池的处所、形状以后，最后说明写作缘由，并借“推王君之心”，提出“勉其学者”学习“仁人庄士”的写作目的。谈书法是“题中”之意，而谈“道德”，谈“仁人庄士之遗风”永垂后世，则属“题外”之意。

全篇因物引人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟而态度温和，颇见长者开导后生的儒雅气度。文章一面叙事，一面议论。借事立论，因小见大，言近旨远，十分切题。文中用了不少设问句，而实际意思是在肯定，因此话说得委婉含蓄，能引人深思。

‖作品评价‖

清·沈德潜·《唐宋八大家文读本》卷二十八：用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。

【作者简介】

曾巩（1019年—1083年），字子固，建昌军南丰（今江西省南丰县）人。北宋文学家，世称“南丰先生”，名列“唐宋古文八大家”之一。曾巩少有文名，为欧阳修所赏识，王安石尝与之交游。宋嘉祐二年（1057年），中进士。初为太平州司法参军，召编校史官书籍，迁馆阁校勘、集贤校理，为实录检讨官。出通判越州，历知齐、襄、洪、福等州。嘉祐四年（1059年），任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。嘉祐五年（1060年），由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，校理古籍，并撰写大量序文。熙宁五年（1073年）后，相继在齐州、襄州、洪州、福州、明州、毫州等地任知州。为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石新法宗旨，结合实际情况加以实施，深受群众拥戴。元丰三年（1080年），曾巩赴沧州途径京都，受到神宗召见和赏识，判三班院。后迁史馆修撰，典修五朝国史，管勾编修院。擢中书舍人。元丰六年（1083年），曾巩病卒于江宁府（今南京）。葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗追谥为“文定”，人称“曾文定公”。

曾巩任地方官时，注意除民害，平冤狱，治疫救灾。任职史馆，曾整理《战国策》《说苑》，并校定南齐、梁、陈三书。散文含蓄典重，雍容平易，亦能诗。曾巩的文集，流传下来的只有《元丰类稿》五十卷，加收二卷《集外文》，更名《曾巩集》。他的作品中，古文共700余篇；其中一部分是制、诰类公文，还有400余篇议、论、书、序、表、记、疏、札子、碑志等文字，被后世古文家奉为学习的典范。

曾巩在文学上造诣很深。他主张“法以适变，道以立本”“文以明道，文道并重”，反对形式主义，强调文学的社会功用，深得欧阳修赏识，成为北宋古文运动的中坚。其政论、策论、奏章、序、书、记、传、表等都各有特色，大都能切中时弊，剖析深微，名人提出的办法大多切实可行。王安石认为：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。朱熹特别推崇曾巩，说“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也”。